"Святые Вины и Сноски Курии"

Великий год три тысячи семь сотый от Рождества Христова в Римской Империи от северных земель пришла весть о смуте необычной, коей затронули сердца граждан благочестивых и сановников Рима. Сей случай возмутил величия и трехкратные титулованности нашего святого триумвирата. Возмущение их касалось вина, коему нарекли имя столь скандальное и порочное, как «Исповедь грешницы».

Беды сей известие достигло саму Верховную Капитолийскую Курию, и встал весь Верховный Санедрин, потребовавший немедленного запрета всякого использования символов и знаков, что благочестивым оскорблением покажутся. Глашатай Курии, высокочтимая сестра Афиния, возвестила нам: «Использование Божественных знаков на бутылях и курениях грехом несусветным наречется и чувств верующих уязвит».

По повелению наместника Верховного, названия наподобие «Душа отшельника», «Исповедь грешницы», «Святой Георгий», а также «Смиренная дева» и «Отче онлайний» сей закон предосудить нарекает и из народного оборота изымать повелевает. Закон сей запрещает какому-либо лицу, будь то гражданин или община, использовать символы святых и имена их во славу коммерческих начинаний.

И да возвестилось, что закон сей не будет преградой узаконенным до объявы сея засильям. Мудрые глашатаи предрекают, что подобный запрет тягость взложит и на существующие бранды, и на будущие.

Некий патриций и купец знатный, по имени Сципион, глаголет, что обсуждение закона уж встанет на пути вольности и смелости производителя. Ведь сей закон внушит страх и откажет их в деле своём, хотя сам Рим дозволяет вина и мёда творение в обителях святых.

Пусть же сей закон свою стезю обретёт и в Сенат предан будет до завершения дел весенних. И да пребудет свет священный над всеми дворами Рима.